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烧出舍利子,是否表示行者已有佛法上的证量?

烧出舍利子,是否表示行者已有佛法上的证量?

烧出舍利子,是否表示行者已有佛法上的证量?

问  以前我见过经一些上师超度的亡者,往往烧出舍利子,许多师兄弟就认为这是密法可以度众的证据。我曾向其他的显教师兄提问过,他们并不肯定也不否定.  那麽我的问题是到底舍利子在佛法上有何意义?超度法後有烧出舍利子应验,是否表示行者已有佛法上的证量?

答:不以超度亡者之法为主修的道场,为了避免不当或错误的评论,故多数保持缄默,不肯定也不否定,以免误犯谤法的过失。

      舍利子是天竺尸骨之名,音译为舍利子。由於断烦恼者死後火化时,其尸骨异於常人,部份尸骨化成晶莹美观之颗粒状,所以有人将已断烦恼之亡者火化後之尸骨舍利子,作为圣物而收存纪念之。所以舍利子只是断烦恼者死後之表显物,并非真实佛法。

 佛入灭後,故意将尸身化为碎身舍利,欲使多数人都可以分得纪念供养。甚至於为度有缘之众生,有时无中生有,忽然变生出舍利子,使人生起信心,进而修学佛法;但这不是舍利子本身的功德,而是 佛的威神力所变现。尚未见道的凡夫,只要世间五欲的烦恼很少,有时也能烧出舍利子,不一定要证果断我见以上的圣者才能烧出舍利子;所以有些八哥鸟类,被教导念佛数年以後,死後也能烧出舍利子;有的人五欲烦恼很少,虽然没有学佛,由於很清净,  死後也能烧出舍利子;外道修行者,如果对世间的五欲贪着减少了,或者断除了,虽然还没有断我见,还不是佛法中的圣者,死後也能烧出舍利子。所以舍利子的生成,是因为世间欲的烦恼少了以後,死後便会烧出来,与佛法的修证不一定有关。
 
其实佛所最重视的舍利,称为法舍利,也就是三乘菩提的正法;所以佛弟子应该以护持 佛的法舍利,做为护持佛教的最重要内容。


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