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标题: 五千多位隐士藏身终南山 过着千年前生活 [打印本页]
作者: MrGrant    时间: 2012-2-15 17:26     标题: 五千多位隐士藏身终南山 过着千年前生活


核心提示：二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔·波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士，因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。

三年来，35岁的西安市民张剑峰频繁进出秦岭，从华山到终南山到宝鸡龙门洞，一个山谷挨一个山谷走遍，横跨400公里，目的是寻访居住在其中的修行者，行至今天，他拜访了600多位山中隐士，自己则从一个纠缠于情爱的青春文学编辑变成了半个隐士。

他承认，自己是因为读了美国人比尔·波特的书《空谷幽兰》，诞生了去寻访隐士的想法。

二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔·波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士，因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。

日前，本报记者跟随张剑峰前往终南山寻访隐士，揭秘终南山传承千余年的修行传统。

2008年之前，张剑峰的身份是青春文学图书编辑，还曾在一家时尚杂志社从事编辑工作，他与韩寒的出版人路金波是合作伙伴，帮助他策划出版过一些图书。自从走上寻访终南隐士的道路之后，他的身份变成杂志《问道》的主编，他对隐士的采访就刊登在这本杂志上。

“前几年接触文学圈、做期刊，庸俗的东西太多，感官享受的东西太多，大家在想怎么赚钱，怎么花钱，这些东西固然不错，但是人的生活视野太小、太局限了，我想看看另一种生活，修行者的生活就像我忽然发现了清澈的水源，以前的浑浊的水质就不可再饮用了。”张剑峰这样形容这一变化。

2008年，看过比尔·波特的《空谷幽兰》后，张剑峰决定去终南山寻找书中所写的隐士。“我从南五台开始走，第一次是跟一群驴友一起，结果什么都没有找到。”这对他来说是个教训，后来他才知道，远远看到一群驴友结队进山，隐士们就关了门，或者躲到其他地方，以免被打扰。

“寻隐者不遇”是很多人的经历，有不少读过《空谷幽兰》的读者有过去终南山寻访隐士一无所获的经历，西北大学的郭老师2009年夏天曾到终南山大峪寻访，但既没有看到隐士，也没有看到隐士居住的茅棚。

张剑峰介绍，并不是所有的隐士都不欢迎到访者，有的修行者准备出山，他或许希望和到访者结缘，有的修行者正在用功的时候，是不想被外人打扰，而且要看到访者是什么样的人，如果是去山里旅游旅游，往往这样的到访者最多。

“四五十人拿着大喇叭，边走边唱，带着酒肉，留下一地垃圾，然后转身就走，对山里这些修行者，他们只是好奇。”每遇到这样的到访者，隐士们只能关门谢客。敲门需要喊暗号

有人说，人人都想在终南山寻到一个白胡子老头，但是最后只寻到一棵歪脖子树。

“我也想遇到一位鹤发童颜的神仙，一位无所不能的仙人或者圣人，就太完美了。”最开始，张剑峰抱着寻访圣贤的目的走进了终南山。

第一次寻访失败后，张剑峰决定独自行动：“想到哪里就去哪里，稀里糊涂走，没有交通工具。”

并没有什么特别的准备，但为了采访修行者，他会带录音笔和纸笔。隐士居住的茅棚一些是茅草搭建，有些是山洞，有些是普通的住宅，他们分散在各个山谷里。

“一般到访者去敲门，修行者都会开门，但有些并不接待生客。”张剑峰说，“寻访了几百位隐士后我才知道，敲门需要念一些暗号。”

“阿弥陀佛”、“慈悲”、“无量寿福”是最常用的敲门暗语，如果是佛教修行者，敲门者敲门时念“阿弥陀佛”，道教修行者则需念“无量寿福”，佛教修行者和道教修行者的茅棚上一般都有标志来区分。

张剑峰讲了这样一个故事，他听说两位比丘尼师徒居住在一座山洞内9年，谁知找到她们居住的山洞时，明明听到门内有动静，但敲门却没有人应声。当时他不懂念暗号，只是坚持敲门，敲门几次后，师徒两人终于开门了。在她们居住的山洞，只有经书和简单的生活用品。

见到张剑峰，师父说：“你真是幸运，一般来敲门的人，敲一次没人开门就走了，我们平时不给人开门。”通过谈话，他得知，师徒两人在山洞居住9年，连附近的茅棚都没去过，也不接待外面的到访者。在山洞外，师徒两人在悬崖边开辟了一块三四平米大的菜地，张剑峰到访时，她们正在包白菜饺子。

“我第一次吃到那么好吃的饺子，她们也很少吃那么丰盛。她们问我从哪里来，拜访过哪些人，讲她们的师父如何修行，谈得比较多的是她们尊崇的修行者，讲智者的生活和道德，她们跟我说了一句话我现在都记得：‘你走了这么多地方，看到很多东西，但你要保持你内心纯净的种子不被污染。’后来我也看到一些修行人不是真正在修行，我看到玉的同时看到了泥土。”张剑峰回忆道。但他至今不知道那对师徒的法号，不久之后，那对师徒就离开了山洞，他再也没有见过她们。

张剑峰介绍说，这些修行人都很热爱生活，一般会把自己小茅棚打扫得很干净，做一点小景致，比如在门口种点花，但他们不用手机，离村庄近的修行者还会和村里人打交道，很少下山。

终南山是修行者最为集中的地方，但在华山后山、宝鸡龙门洞等地方都有修行者居住，他们随意居住在秦岭中，在做过一些采访之后，张剑峰逐渐掌握了一些知名修行者的信息，三年里，他的行程东西跨度大约400公里，至今已经寻访到600多位隐士，很多人成为他的朋友，对这些修行者的采访，让他诞生了创办一本丹道修证实录类杂志的想法，后来这些采访文章被发表在随后创办的杂志《问道》里。

2月12日，本报记者跟随张剑峰前往终南山大峪谷，寻访山中的修行者，他说：“有时候在山里走一天，一个人也找不到，有些隐士住得比较高，看见有人来他们就走了，但十有八九不会落空。”

台湾作家张德芬、主持人梁冬等名人也曾跟随他到终南山寻访隐士，现在在张剑峰周围，也有一些跟他一样去山中寻访修行者的朋友，但能坚持的并不多。

核心提示：二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔·波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士，因为《空谷幽兰》的问世，很多西安人才知道距离市区一小时车程的终南山中，还保留着隐居传统，有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。

“俗话说，有形的都有肉，其实很难找到闪光的人，真正的修行者都是劝人向善，告诉人们怎么样减少烦恼。修为很高的人外界很少接触到，只有圈子里才知道。”他说。

2月中旬，终南山中积雪较厚，在踏雪行走4个小时后，记者跟随张剑峰抵达了隐藏在大峪山谷深处的一处隐士茅棚聚集区——终南草堂。

尽管是冬天，沿路仍遇见了一些隐士，黄道长常年在终南草堂居住，几乎不下山，他老家在东北，他说：“下山去做什么呢?我们下山后就像傻子似的，左右不是，无所适从，不知道该干什么。”

在距离终南草堂30分钟山路外，有一位去年11月从衡山来终南山修行的隐士，他并不觉得山中冷，只说：“在这，就是玩呗!收弟子，就看缘分呗!”面对陌生人，他们并不多谈其他。

“我们从小都知道世上有和尚有道士，但没法接触他们，一般觉得，出家人就是穷得没办法才到山里，但后来我发现山里的修行者大部分蛮有学养的。”张剑峰说。他上周刚见到一个山中的修行者，这位修行者藏书很多，留着长头发，特立独行，对电器等样样精通，在茅棚里给自己做了很多精美的家具，他主要研究天文，将天文研究成果和佛经、道经做了对比研究，而且他自己觉得别人并不懂他的东西，只能把研究成果刻在石头上。

“他不是一般学者，也不敢立论，他问我认识比尔·波特吗，他要把他的研究成果发给他，看能否翻译成英文。在修行人中，像他这样的民间学术研究者很多。”张剑峰说。

冬天的终南山里，随时飞雪，黄道长给远道而来的寻访者包了一锅热乎乎的包子，包包子用的萝卜是自己在旁边的菜地种的，冬天他挖了菜窖存储这些蔬菜，米面油等物品都是朋友从山下送来的，他们称之为“供养”，记者上山当天，遇到一对给修行者送供养的60岁夫妇，他们提了一壶最好的花生油，背了一些日常用品走了好几个小时山路。

“如果没有供养也可以，松子、野菜等都是修行人的食物。修行人的行为，一般人看来不可理解，别人觉得住在山里很可怜。修行者对物质不抱太大希望，给一些修行人送供养，送东西给他，是为了满足我的心愿，对他们来说，送不送没什么区别。”张剑峰介绍。

在寻访了数百位隐士后，张剑峰慢慢从一个寻访者变成了修行者：“光看看书，做口头东西不行，我开始只是旁观者，后来发现不行，开始对这些修行的行为并不相信，但又不断亲眼见到效果，不断否定自己的怀疑，慢慢地自己也开始打坐、练功。”2010年，张剑峰和张德芬等十多人一起凑钱在这里修建了十几间茅棚，取名“终南草堂”，可以供修行者居住。

对修行的好处，张剑峰说：“就是保持自己时时刻刻不迷失，做自己的观察者，喜怒哀乐你都时刻观察着自己。好像我之前的工作都是为我后来修行做铺垫，现在做的才是我喜欢的真正要做的事情，现在是个多元的社会，每个人都要做真正的自己。”

张剑峰有两个孩子，妻子做平面设计工作，父母也受他的影响开始修行。“父亲以前很不喜欢烧香拜佛的人，觉得是迷信，但现在父母也打坐，吃素食，现在他理解了，从心性上认识了修心才是核心，现在他知道修行人很有学识。”

张剑峰的妻子一直支持他，夏天的时候，还带着女儿到茅棚居住，吃饭前先感恩做饭的人，吃饭不能说话，以前女儿挑食，而在山里她会吃得干干净净。

“修行对我生活本质的改变是我看待事物的态度不同，如果以前，有一个东西我想得到，我肯定会努力争取，但现在，患得患失的东西就少了，人会更豁达一点。对物质不刻意追求，更注重精神生活，我之前的生活，也和大部分人追求的一样，但现在，我所追求的东西，不因大部分人追求其他东西而受到影响，不管社会变化再快，我所接触的东西永远简单。在茅棚里，吃饭睡觉晒太阳喝茶，那样就挺幸福的，很多人得到的东西很多，并不觉得幸福。”张剑峰说，“这座山不是一般意义的山，看到《空谷幽兰》时，我觉得好像在门缝里的一线光，我想看到光源在哪里，山是一个符号，是活着的文化。”
                                                        华商网    2012-02-15 15:08:49

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http://victoriabbs.com/bbs/attachment.php?aid=15958

作者: Anita5808    时间: 2012-2-15 17:51

這就是正統的佛教-修行,是教育,而不是宗教.   
這麼好的事必須要讓大家都知道.

阿彌陀佛
作者: chinadian    时间: 2012-2-15 20:38

那可真是要老死终南了，一边说不是宗教一边说阿彌陀佛 ？此地无银299两。
提到修行，转个东东来玩儿，
修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅磐.
作者: freedom_2008    时间: 2012-2-15 21:12

"尽管是冬天，沿路仍遇见了一些隐士，黄道长常年在终南草堂居住，几乎不下山，他老家在东北，他说：“下山去做什么呢?我们下山后就像傻子似的，左右不是，无所适从，不知道该干什么。” "

咱没有进山修行的怎么回（国）去了后也有同感呢？  好像国内大家都在“漂着”生活一样，脚跟儿落落地就找不到哪儿是哪儿了呢 ？

想想看，可能意志薄弱是凡人但又不愿当凡人的人，想修行的话才一定要进山；意志坚强的和修行有成者山里山外都可修行成佛。 成了佛的可能会回避人间烟火；但到了人间就无所适从的肯定没能修成正果，只不过是三十六计中取上策者，躲走了而已。
作者: chinadian    时间: 2012-2-16 00:16

你是想说大隐隐于朝吗

中隐隐于市，小隐隐于野
作者: freedom_2008    时间: 2012-2-16 06:13

引用:
原帖由 chinadian 于 2012-2-16 00:16 发表
你是想说大隐隐于朝吗

中隐隐于市，小隐隐于野
大概吧，不过本人能力有限，理解不了大隐。 其实相对国内来说，这里的环境好像较适应中隐们啦。

“大隐住朝市,小隐入丘樊。
丘樊太冷落,朝市太嚣喧。
不如作中隐,隐在留司官。
似出复似处,非忙亦非闲。
唯此中隐士,致身吉且安”
作者：白居易
作者: chinadian    时间: 2012-2-16 10:16

这倒和了终南山原本的味道了。
那终南山原本也是中隐们步入朝堂的阶梯，古来就有众多文人“智”士们移居终南山，试图以归隐山野换取天朝的眼球，可是又有几位能上头版头条呀，还不是大多老死终南了。
我也觉得很多来加拿大的人才是真正的归隐了，尤其是住的时间长了真是无欲无求了。
作者: MrGrant    时间: 2012-2-16 15:16

两万多位隐士藏身维多利亚，过着几十年前的生活。。
作者: 我家你家    时间: 2012-2-16 17:03

感悟
作者: 游子    时间: 2012-2-16 20:52

引用:
原帖由 MrGrant 于 2012-2-16 15:16 发表
两万多位隐士藏身维多利亚，过着几十年前的生活。。
作者: linhuadance    时间: 2012-2-17 11:34     标题: 试图理解“大隐”

引用:
原帖由 chinadian 于 2012-2-16 00:16 发表
你是想说大隐隐于朝吗...中隐隐于市，小隐隐于野
试着理解一下“大隐”的精神境界
鉴于此，一般的（颓废的？）结果是，退出红尘，”隐于野“。不同的是，”大隐“还能更加超出这一切 （即，超脱于自己的超脱），能

林华
对“大隐”的理解
作者: freedom_2008    时间: 2012-2-17 16:54

林老师说的确是真正隐士们都想要达到的精神境界；不过个人理解这里的“大小中”主要是指隐者handle社会环境的意志强度。“小隐”者一定要去远离人烟的深山老林（野）才有可能修到这种精神境界（正果）；“中隐”者在一般常人社会生活（市）中也可修成正果；“大隐”者则是特殊人才，可在身为高官，几人之下，亿人之上的环境（朝）中照样修行成正果。
作者: YoYaHairDesign    时间: 2012-2-17 16:59

一辈子就这样儿了，我中瘾吧，没机会上瘾了。
作者: freedom_2008    时间: 2012-2-17 17:06

还想着有机会到您那儿去剪头发呢，不会影响修行中瘾吧？
作者: linhuadance    时间: 2012-2-17 23:15

引用:
原帖由 freedom_2008 于 2012-2-17 16:54 发表
林老师说的确是真正隐士们都想要达到的精神境界；不过个人理解这里的“大小中”主要是指隐者handle社会环境的意志强度...“大隐”者则是特殊人才，可在身为高官，几人之下，亿人之上的环境（朝）中照样修行成正果  
有没有人知道，古今中外，哪一位高官属于这样的人？

也许，既然是“隐”者，便应该不会为世人所知？
作者: bluesea    时间: 2012-2-18 00:05

这个讨论题对我来说太难了。
作者: freedom_2008    时间: 2012-2-18 00:11

引用:
原帖由 linhuadance 于 2012-2-17 23:15 发表

有没有人知道，古今中外，哪一位高官属于这样的人？

也许，既然是“隐”者，便应该不会为世人所知？
大概很少很少，这也是我为什么前面说过“本人能力有限，理解不了大隐”的原因之一。

后来想了想， 如有大隐的话，Nelson Mandela可能算是一位吧？

作者: linhuadance    时间: 2012-2-18 00:28

引用:
原帖由 freedom_2008 于 2012-2-18 00:11 发表
...如有大隐的话，Nelson Mandela可能算是一位吧？  
有道理。
仔细想一下，已故的基督教领袖 Mother Teresa 也应该是吧？
作者: freedom_2008    时间: 2012-2-18 06:45

Mother Teresa 肯定是位大好人啦，不过太宗教化了(且并未在政 = 没有隐于朝）。 另外大隐位处高官环境，除了有隐士的精神境界外可能还要有大智能治国吧，三国时的孔明（诸葛亮）大概也可算一位吧？

想了多半天只能想到这两位中外古今的“大隐”，本人理解能力确实有限，至此而已。
作者: Tom62    时间: 2012-2-18 10:36

作者: linhuadance    时间: 2012-2-18 11:39

引用:
原帖由 bluesea 于 2012-2-18 00:05 发表
这个讨论题对我来说太难了。
bluesea, 正如这个板块的题目所示，我们大家也都是在茶余饭后欢乐灌水，还是您的“把室内花种好，以美化环境，修养身心；把地里的菜种好，以获得高质量的食品” 来的更实际更实在一些。
作者: chinadian    时间: 2012-2-18 17:48

引用:
原帖由 YoYaHairDesign 于 2012-2-17 16:59 发表
一辈子就这样儿了，我中瘾吧，没机会上瘾了。
总有一天你会上“瘾”的

当然不是隐了
作者: chinadian    时间: 2012-2-18 18:09

其实若是把隐理解成一种社会态度，也就显得很简单了。
有些人只是把自己的形体隐藏起来逃避社会，还心高气傲自以为是，一副世人皆醉我独醒的样子，其实什么事都没办成。也有的人能够隐忍社会的误解，看待国家民族的未来远高于自己的荣辱，比如选派学生留洋，兴建北洋水师那个人就是一个例子，这种人所隐匿的都已经是一种精神层面的东西了。


林老师说的好，欢乐灌水别当真
作者: linhuadance    时间: 2012-2-18 23:32

引用:
原帖由 freedom_2008 于 2012-2-18 06:45 发表
Mother Teresa 肯定是位大好人啦，不过太宗教化了(且并未在政 = 没有隐于朝）。 另外大隐位处高官环境，除了有隐士的精神境界外可能还要有大智能治国吧，三国时的孔明（诸葛亮）大概也可算一位吧？...
我感觉“大隐隐于朝” 中的 “朝” 的含义好像更广一些，觉得应该是泛指人间 “有重大的和大规模的影响力的” 一些职位。这些职位可能是政府的(或者是皇家的），也可能是非政府的或宗教的。大隐们，由于出生成长环境和成长道路的的不同，最终可能出现在不同性质的领袖岗位上（宗教或者非宗教）。这些大隐们利用这些重要的职位，去作他们有高度意识的觉得应该作的、属于他们理想的事情（为人类造福？）。因为他们是人不是神，所以也应该都有他们的局限性。

基督教除了 Mother Teresa，个人似乎感觉已故领袖保罗二世也有可能是这样一个“大隐”。

与您商榷
作者: linhuadance    时间: 2012-2-18 23:35

引用:
原帖由 chinadian 于 2012-2-18 18:09 发表
...比如选派学生留洋，兴建北洋水师那个人就是一个例子，这种人所隐匿的都已经是一种精神层面的东西了。  ...
这个人是不是李鸿章呢？
引用:
原帖由 chinadian 于 2012-2-18 18:09 发表
有些人...还心高气傲自以为是，一副世人皆醉我独醒的样子 ...
任何有这样感觉的人都是无知之辈而且有极差的悟性。
The more we know, the more we know we don't know.
The less we know, the more we think we know.
作者: bluesea    时间: 2012-2-18 23:58

引用:
原帖由 linhuadance 于 2012-2-18 11:39 发表

bluesea, 正如这个板块的题目所示，我们大家也都是在茶余饭后欢乐灌水，还是您的“把室内花种好，以美化环境，修养身心；把地里的菜种好，以获得高质量的食品” 来的更实际更实在一些。
谢谢林老师! 我的确是感到才疏学浅，不能理解也无法赞赏“终南山上的隐士们”。我觉得对于人世间的酸甜苦辣，他们竟选择一“隐”解千愁，如与身残志坚的人士们相比，这“终南山之隐”就怎么也免不了消极之嫌了。
不知者无罪。我还是去学种菜吧!
作者: linhuadance    时间: 2012-2-19 00:43

引用:
原帖由 bluesea 于 2012-2-18 23:58 发表
..我还是去学种菜吧! ...
真想跟您学种花种菜！



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