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怎样读<<圣经>>? zt

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怎样读<<圣经>>?

在美国梅西所著的<<文学简史>>中,专门有一章用来讨论<<圣经>>。<<圣经>>在文学中的地位,由此清晰可见。所以从文学的角度来说,无论读者的信仰如何,<<圣经>>是一本适合所有人的书。就像读莎士比亚和大仲马一样,读<<圣经>>,有何不可?

人们回避<<圣经>>,估计是<<圣经>>第一章“创世纪”把我们搞糊涂了。上帝用泥土造人,这怎么可能?男人的肋骨,怎么能造女人?于是,<<圣经>>像泥土一样,被怀疑者踩在了脚下。

我们从小接受的是达尔文的进化论,我们坚信,猴子是我们的祖宗。其实我们再仔细推敲一下,又有谁能证明我们是猴子变来的呢?尤其是1991年詹腓力(Philip Johnson)出版了<<审判达尔文>>之后, 读者大哗。一位评论家 一针见血 地指出:达尔文的标题是<<物种起源>>,但它只解释了物种的生存(survival),而不是物种的出现(arrival)(1). 由此可见,猴子是人类祖先的说法,也不可靠。

信仰靠的不是科学实验和推理,信仰靠的是信。只要信,我们的心中就会有神。如同我们爱一个人,“莫名我就喜欢你,深深地爱上你”。这种莫名的情感之爱,靠的也是信。如果你把金钱和房产当作爱的条件时,这样的爱,就不是纯粹的爱。同理,如果你想把上帝的身价都搞清楚了再去爱他,这也不是纯粹的爱。事实上,凭着我们个人有限的智慧,我们根本就搞不懂上帝的博大高深。只要你心中时时有爱,神就在你心间。因为神就是爱。

神看不见摸不着,我们怎么去爱他?靠的还是那个字,信!当我们深爱一个人时,是不是会渴望天天和他相缠在一起耳鬓厮磨?同理,当我们爱上神时,我们也会愿意天天和神交谈,聆听他的话语。我们和神交谈的方式就是读神的话语,也就是读<<圣经>>。如同我们离不开深爱的人一样,爱神的人也离不开<<圣经>>。比如我们教会里有很多老年人,他们经常拿着放大镜仔细研读<<圣经>>。他们对神的敬重和深深的爱,令人动容。

只要你不讨厌<<圣经>>,读<<圣经>>就会变成一件快乐的事。读<<圣经>>到底该从哪里开始呢?我们教会有一个读经进度表,我们每天的读经顺序是,旧约,新约,诗篇,箴言。只要遵循这个读经表,一年之内,我们就可以读完<<圣经>>。

<<文学简史>>的作者这样建议读<<圣经>>:“无论<<圣经>>编排的顺序有着什么样的历史原因,我们的阅读都不必循规蹈距,各章内容并不是有同等趣味,为了不使沉闷的系谱和枯燥无味的僧侣律法折磨我们,直接阅读壮丽的故事和诗篇是一种最好的选择(2)。

我个人的体会是,<<创世纪>>一定要读。虽是短短的篇章,<<创世纪>>却容纳了很多人的生平故事和人神交流的故事。<<箴言>>是纯粹的智慧书,即使没有<<圣经>>知识,也可以读懂。要想“直接阅读壮丽的故事”,那一定要先读读“撒母耳记”,大卫的故事,实在很壮丽。读完“撒母耳记”,再去读<<诗篇>>,你就会明白大卫为什么要用诗歌赞美神并一次次向神呼求求助。

我本人很喜欢<<圣经>>,我现在每天第一件的阅读功课就是读<<圣经>>。新年伊始,我今天刚好读完了“创世纪”和“出埃及记”。我的读经计划是,每天读四到五页,一年就可以读完<<圣经>>。

最近希拉里说中国人没信仰,乡亲们,咱别生气,咱好好读圣经。等她啥时候来中国访问时,咱全民都会给她讲雅各,摩西,耶稣和大卫的故事。看她还能说啥!

参考资料:
1。海外校园 117期,2013。2 P39
2。(美) 梅西 <<文学简史>>,2005


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