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中级人生宝典(一)白话解说(5)

中级人生宝典(一)白话解说(5)

中级人生宝典(一)白话解说(5)

雪峰


夫名利不可不求,求之自有定分,识破者自无萦绊;恩爱不可不济,济之自有缘分,识破者自无牵缠。
    世人没有人不想追求名利,求名利的人自然有他们的因由,识破名利的人心中则不会再有萦绊;人间的恩恩爱爱无法逃避,耽于恩爱的人自有他的缘分,识破恩爱的人则不会为之所牵缠。

人生在世,不知道者,与草木无殊,与动物无异,谓之凡俗。凡人之中,有了然觉悟,知有大道,起心修学,欲求度世者,谓之道人。
    人生在世,不懂道的人,和草木没有区别,与动物没有不同,称其为凡俗之人。凡人之中,有了然觉悟的,知道有大道,起心修道,并发愿想度化世人的,称其为道人。

境杀心则凡,心杀境则仙。
    心受外物、环境的左右,这样的人是凡俗之人;心不受外物、环境的左右,能做到随时随刻能即能离一切外物、外境、自在毫无挂碍,这样的人就是仙人。

红尘多少事,不到白云中。仙心无岁月,佛心无空间。
    世俗红尘中多少事生生灭灭,天上的云虽都“历历在目”,但白云又会为哪件事作片刻停留?达到仙人的境界,就不会受到岁月的束缚,成了佛,就没有空间的限制了。

人能修正身心,则真精真神聚其中,大才大德出其中。
    人如果能修身养性,回归本来心,就可知道得道,大智、大德则会自然从中生发出来。

修道者如推石上山,山愈高而进愈难。
    修道的人好比是推着石头上山,越到最后,前进就越困难。

以法修道,道故不难。以道求仙,仙亦甚易。
    掌握了修道的要领,然后修道,就没什么难的了。悟道之后要想成仙,也只是轻而易举的事。

正心、修身、齐家、治国、平天下、入太虚、进仙家。
    一个修行修炼想成仙的人,要先学做人。首先应正直坦荡,诸恶不做,众善奉行;然后要进行自我修养,追求完美的人性;然后敬老爱幼,夫倡妇随,家庭整顿有序;进而治理好他的国家;实现天下太平、国家安定繁荣。这样从悟道、行道到守道,才能真正做到心道合一,生命从而得到升华,进入仙界。

合于人道,仙道自然不远。
    符合做人的道,那么离仙人的道自然不远。

仙品有四:人仙、地仙、神仙、天仙。人仙之下称鬼仙,亦称归仙。
    仙根据其神通大小,有四个品级,即人仙、地仙、神仙、天仙。人仙的下面是鬼仙,也称归仙。

    人仙:生活在千年界的仙人。有肉身,但意识与常人不同,知晓宇宙结构、知晓36维空间,知晓宇宙、生命、人类的起源,知晓因果转化机理,知晓生命轮回的规律,是得道贤人,是具备了完美人性的人,他们没有私有财产,不参与任何形式的对抗或竞争,凡事随缘而化、随遇而安、随机而做、随性而动,是依据完美的人性灵性而生活的人。人类社会中有万分之一的人具备人仙的素质,若能再进一步,就可以步入人仙的行列。

    地仙:生活在万年界的仙人。寿命长、饮食少、无疾病、无烦恼、能水面行走、能穿墙而入、能在树尖上飞行、日行万里不疲倦。人间偶尔也有地仙出现,但普通人无法遇到和见到。

    神仙:无法化身万千,但有神通变化,能腾云驾雾、隐形变型,可自由往来于阴阳两界,不食人间烟火,能查知过去未来,瞬间能行十万八千里的一百次方。神仙不愿群居,所以他们没有大本营,他们“行于是,止于是,造次于是,逍遥于是,”除清凉界和天界外,他们无影无踪,随处可去,真可谓“天马行空,独往独来。”
   
    天仙:不受时间和空间的约束,能感应到宇宙各处的细微变化,能感应到上帝和神的意识,并能依据上帝和神的意识迅速做出快速反应。天仙能化有形于无形,无形于有形,有千变万化的神通,能化身万千,同时存在于不同的生命空间。天仙的大本营就是极乐界的“仙岛群岛洲”。

    鬼仙:肉体已经死亡,但意识仍停留在人间的生命。一般是聪明绝顶、急于求成的人转化成的。

遇上品人,讲道行;遇中品人,讲因果;遇下品人,讲报应。
    遇到灵性上等的人,可与其谈道;遇到灵性中等的人,可与其谈因果转化的机理;遇到灵性下等的人,则与其讲因果报应。

容人之所不能容,忍人之所不能忍,则心修愈静,性天愈纯。
    能够包容常人所不能包容的事,能够忍受常人所不能忍受的事,那么心就会越来越清净,灵性也会越来越恢复到其本来的纯净。

散之于事则曰法,隐之于天则曰道。
    上帝的灵散布于各种各样的事物之中称为法,隐藏在宇宙自然运行的表象之内则称为道。

无心于事,则无事于心。故心静生慧,心动神昏。
    凡夫所以不能成佛,就是因心有执著,而不能自见本性。要由凡转圣,首先要破除妄执,无心于物,无意于事,心不执于事,就会随性而动,随缘而化,任何事都不会成为心的羁绊。心清净了则智慧生,心念躁动则心神迷乱,智慧则离之而远去。


来源:生命禅院网

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